【コラム】日本語から来た韓国語の毒から抜け出せるのか
「恋愛は個人の自由であり権利だ。社会が入り込むことではない。いっそのこと自然に尋ねてみよう。自然はその美を求めていく人を抱き込むように恋愛する人を抱き込むだろう。これが近代を生きていく彼の哲学だったため、彼は民主主義のために戦ったように、恋愛のためにも彼の存在をかけて戦った」。
土曜日の朝から何を変なことを言い出すのかと思うかもしれない。実際、クイズを出そうと例文を作ってみたのだが、下手な作文なのでよく通じるかどうか分からない。クイズは「例文に出てきた漢字語の名詞の共通点は何か」というものだ。すべて１９世紀末以降、日本語から来た言葉というのがその答えだ。そう言ってみると、この例文はあまりにもよく通じればむしろ問題だという気がする。
クイズの答えが事実であることを確認するには、最近出たイ・ハンソプ教授の『日本語から来た韓国語辞典』を見ればよい。著者の数十年間の熱望と努力の産物であるこの辞典は、１８８０年代以降に日本語から韓国語に入ってきた語彙３６００余語が紹介されているが、少し見るだけでも誰もが驚くはずで、言語純潔主義者なら失語症にかかるかもしれない。
我々が自分たちの言葉のように使っている数多くの漢字語が、日本語から来たものであるからだ。言い換えればこの文章も例文だけでなく、その後に書いた部分、そして今から続く部分も、日本語から来た言葉の支配を避けることはできないということだ。さらに重要なのは、こうした語彙が近代文物とともに入り、我々の生活で核心的な位置を掌握しているという点だ。我々はその語彙で教育を受けたため、その語彙の磁場から抜け出すのは非常に難しい。
こうした語彙が今では韓国語に溶け込んでいるため、著者も外来語の一部と見なしてよいのではと話す。この言葉は慎重な現実論のように聞こえるが、別の見方をすれば非常に大きな要求をするものとして受け止めることもできる。この語彙は西洋出身の外来語とは違い、漢字という殻に覆われているため、特別な努力なしには外来語と認識するのが容易でないからだ（それでこの辞典の役割がなおさら重要に見える）。
逆にこうした語彙が外来語であることを認識するというのは、その言葉が我々の現実や歴史とどこかズレがあるという点をいつも意識するという意味だが、これはいくらでも肯定的な契機として活用することもできる。また、こうしたずれを意識することが、外来語や訳語、さらには翻訳全体の役割なのかもしれない。
実際、上のクイズの答えはまだ半分しか出ていないが、残り半分は例文に出てきた漢字語の名詞が日本語でも実際に外来語と変わらないということだ。日本で漢字を利用して西洋語彙を翻訳した言葉だったということだ。例えば「社会」は英語でいうｓｏｃｉｅｔｙを翻訳した言葉で、日本では１８７０年代後半に定着し、韓国ではわずか２０年後の１８９０年代から使われた。
日本と韓国の差といえば、日本は自国の現実にないｓｏｃｉｅｔｙという言葉を表現するために人間交際などさまざまな言葉を１００年間ほど実験してみて社会という訳語を得たのに対し、韓国はそのような苦闘の過程なく日本からその言葉を直輸入したということだ。しかし言葉であっても無料であるわけではなく、漢字という共通道具の便利さはむしろ毒となることもあるだろう。自分の空いているところに対する自意識なく持ってきておいて、実際に消化できない言葉に悩まされ、見当違いする経験が実際どれほど多かったのだろうか。
柳父章の『翻訳語成立事情』は、日本で重要な西洋書を翻訳した過程を記録した本だ（例文はこの本で扱った言葉を利用）。この本を通じて、ある人たちが胸に刻んで死んだりもした言葉が、実は日本の翻訳語を輸入したものだという事実を初めて知った時に受けた衝撃が今でも忘れられない。この本の左側に西洋語彙の歴史を扱ったレイモンド・ウィリアムスの『キーワード』を置き、右側に『日本語から来た韓国語辞典』を置けば、何か流れがつかめる感じもする。
たとえば７０年代のある日、丸坊主に黒い制服を着た学生が市内の真ん中で大きく掲げた「韓国的民主主義の土着化」というスローガンを見て感じた空虚と不調和も、その流れの中で少しは解明されるのではないだろうか。
そんなに日本から来た言葉を使うのがイヤならば、使わなければいいだろうにwww 漢字教育を止めたようにねw チョンどもには他国の文化を受け入れる許容性と器用さというものが無いのか？日本人から言わせれば、「朝鮮を支配してきた民族に対するコンプレックス」としか感じられないんだけどねwww
漢字や日本語を否定して、チョンの愚民に何か利益になることがあるのか？こんなコラムを記事にして、何の意味があるの？経済破綻しそうな状況や、政治や軍隊の腐敗、酋長が以下に馬鹿かって事を追求する事こそが、祖国を愛する記者がやるべきことじゃないの？「日本から来たから」それが何？それなら日本との輸出入そのものを禁止しろよwww
[文化散歩]残念な私たちの器文化ステンレス茶碗が食卓獲得
韓国を初めて訪問したある日本人の友人が、韓国の風景や遺跡だけでなく韓国文化全般にどっぷりはまって帰った。特に美食家を自任するその友人は、各地方ごとに特色ある私たちの食べ物の味に休む暇なく親指を上にあげた。また、ひとりの親韓派知識人が誕生する瞬間だった。ところがたった一週間で、韓流ファンになったその友人がとうてい理解できないことがあった。それは我が国のレストランの器文化だった。
観光地のどのレストランに言ってもステンレスの茶碗とプラスチックのおかず器を出すことが‘少しいぶかしかった’と言う。日本人が他人の事を‘少しいぶかしかった’と表現すれば、それは‘驚いた’という意味だと見れば良い。
日本のきらびやかな陶磁器文化の本家が、韓国であることを知っている日本人の目に、韓国本土のステンレス茶碗は明らかに理解できないだろう。朝鮮陶工たちが日本に連れていかれたその時から、日本は器らしい器を作り始めた。日本で陶磁器産業が伝統的に発達した場所は佐賀、山口、鹿児島など主に九州など西日本地域である理由は、主にこれら地域の大名らが朝鮮の陶芸家を連れて行ったためだ。
代表的な人物がイ・サムピョンだ。佐賀地方の領主、鍋島直茂によって有田地方に引きずられて行ったイ・サムピョンは日本で陶祖と呼ばれ、今もあがめられる存在だ。彼が1616年有田泉山で白土を発見し、近所に窯を作って磁器を焼き始めたのが、その後ヨーロッパの上流層社会を熱狂させた‘アリタヤキ(有田焼)’の始めだ。
彼が作った白磁は質が良くて美しく、生産されるやいなや大ヒットになった。初生産翌年から、その地域の税収が35倍に急増した。この時、鍋島は朝鮮陶工7人に姓を下賜して、イ・サムピョンには子孫代々で三石永代の文書も共に下賜した。武士階級と子々孫々禄俸を保障する、途方もない特権だった。イ・サムピョン一族の子孫は今も先祖の名前をそのまま書きながら、朝鮮陶磁器の脈を引き継いでいる。
‘有田焼’はその後、主要輸出港で近所の伊万里港の名前を取って‘伊万里焼’と呼ばれ1730年まで70余年間、東インド会社を通じて700万個の陶磁器を東南アジア、インド、南アフリカ、ヨーロッパなどの地に送った。佐賀県をはじめとする西日本の諸藩は陶磁器を通じて莫大な富を蓄積し、それが幕府打倒と日本近代化の動力になったことは良く知られた事実だ。
（中略：白磁匠ペク・ヨンギュ先生の紹介）
日本に引きずられて行った陶工たちは英雄になり、韓国に残った陶工たちは笑いものになった。日本が奪っていった朝鮮器は国宝になったが、韓国人の食卓にはステンレス茶碗が置かれている。日本人の茶卓には朝鮮陶工の後えいらが作った芸術品が置かれているのに、韓国人の手は紙コップとマグカップを持っている。恥ずかしくてあきれる。
どんな事にでも日本を引き合いに出さないと、文章一つすら書けない生き物なんだなぁwww 本当に馬鹿丸出しw それなら今からでも陶磁器を使えばいいだろ？割れない扱いやすさと錆びない耐久性で、ステンレスを選んだんだろうがw チョンどものクズさには、反吐が出るぜwww
こういうチョン民族起源精神とウリ至上思考が、世界中の人々の「嫌韓」を強める原因なんだよな。中国人は「漢字や中国の文化を伝えたから、日本の発展があった」なんて、一言も主張したりしないよ。ギリシャ人が、「ローマ文明は我々がいたから存在したんだ！」なんて主張するか？イタリア人が、フランス人やドイツ人に対して「我々がいたから、お前らが存在できるんだぞ」なんて言うかよ？こういう恥知らずな主張を、新聞記事に載せる国なんて、チョン以外にありえないねwww
＞日本のきらびやかな陶磁器文化の本家が、韓国であることを知っている日本人の目に、韓国本土のステンレス茶碗は明らかに理解できないだろう。
初耳だけど。誰か知ってる人がいたら教えてくれないか？日本の陶磁器文化の本家が韓国だとは思わなかったよ。数百年前に「韓国」なんか存在しなかったのにねｗｗｗ その前に陶磁器の作り方を教えたのは中国だろ？まずは中国人に感謝をしたらどうだｗ 搾取もしただろうけど、様々な文化を伝授したのも事実なんだからwww
陶磁器
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B6%E7%A3%81%E5%99%A8
有田焼は、日本の数ある陶磁器の中の一つでしかない。数人の職人が連行されただけで廃れる文化って、存在する意義が無かったんじゃないのか？こういう発言は、イ・サムピョンという人の偉業を汚す行為になるとは考えないのかな？日本に連行されるのがイヤだったら、普通なら逃げるか自殺しているとは考えないのかなｗ 日本に嫌々来たのであれば、良質の土を探して良い陶磁器を造ろうとするものかねwww
＞鍋島は朝鮮陶工7人に姓を下賜して、イ・サムピョンには子孫代々で三石永代の文書も共に下賜した。
朝鮮では到底考えられない待遇だっただろうねwww 朝鮮では、今の韓国もそうだけど、「職人」を低レベルな存在だと考えているからねw 逆にチョンどもは、このような人たちを貶すべきなんじゃないのか？「日本人に媚を売って、良い待遇を受けていたニダ！反逆者ニダ！」って感じでねw
＞佐賀県をはじめとする西日本の諸藩は、陶磁器を通じて莫大な富を蓄積し、それが幕府打倒と日本近代化の動力になったことは良く知られた事実だ。
伊万里焼
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E4%B8%87%E9%87%8C%E7%84%BC
きちんと歴史を学習してから、文章を書いたほうがいいぞwww その当時では医薬品を入れた器でしか無いし、たかが陶磁器の輸出程度で、莫大な富を蓄積なんか出来はしないよ。「日本の近代化はチョンのおかげニダ！」とでも言いたいんだろうけど、ただ中国に隷属するだけの、奴隷民族のコンプレックスの叫びにしか聞こえないねwww
＞日本人の茶卓には朝鮮陶工の後えいらが作った芸術品が置かれているのに、韓国人の手は紙コップとマグカップを持っている。恥ずかしくてあきれる。
まずはいったん、「日本」という存在を忘却したらどうだ？「日本」を意識するから、「利用しよう」って逃げの考えが生まれるのだ。「なぜ朝鮮王国では、まともな陶磁器文化を存続できなかったのか？」を、日本を抜きにして深く考えてみろ。その答えが出せたのであれば、なぜ「今の時代のチョンどもが、ステンレスの食器を使って恥ずかしくないのか？」って答えも見出せるよ。チョン民族の愚劣さと「物を大事に使おう」という精神の無さが、昔、そして今のチョン国の破滅を招いているって事に気がつけるかもしれないからねw 気づけたとしても、もう遅すぎるけどねwww